Chỉ cần suy nghĩ ba phút là đủ để tìm ra điều này; nhưng suy nghĩ thì phiền phức và ba phút thì quá dài.
–A.E Housman
Mặc dù sự khai sáng ban đầu của tôi có thể được tóm tắt là Chân Lý Tồn Tại, nhưng thực ra nó phức tạp hơn thế nhiều. Mặt trái của Chân Lý Tồn Tại là Đây không phải là Nó.
Sự khai sáng đầu tiên đó đã nổ tung trong tâm trí tôi như một quả bom thông minh và bỏ lại tôi một mình trên một hành tinh sa mạc mà chỉ mới sáng nay còn đầy rẫy những con người, vấn đề, cảm xúc, lịch sử, drama và hàng triệu thứ khác đã ngay lập tức bị thiêu rụi thành tro bụi bởi ngày tận thế về mặt tâm linh đã thiêu rụi thế giới của tôi trong một tia sáng rực rỡ.
Sau vụ nổ, tôi thấy mình loạng choạng choáng váng và sững sờ vì đạn pháo trong một khung cảnh hậu tận thế mà các nhà văn khoa học viễn tưởng chưa bao giờ mơ tới. Các nền văn minh bị giáng xuống thành những hoang mạc không có gió. Các thành phố giờ đây tôi thấy như những hố đen và con người như những cái bóng của làn khói. Những gì từng là Trái đất, Nhà, Nhân Loại, Gia Đình, Cuộc Sống, giờ đây có thể được gọi một cách chính xác nhất là Không Có Gì Mãi Mãi.
Làm thế nào mà tôi lại đến được đây? Ở đây ở đâu? Ở đây cái gì? Nó không thể là như nó có vẻ vậy, (mặc dù tôi biết nó đúng là vậy). Không thể thực sự là Không có gì mãi mãi, (mặc dù tôi biết là không thể không như vậy). Phải có thứ gì đó ở đâu đó, (mặc dù tôi biết là không có). Tôi phải nhìn thấy. Tôi phải tự mình tìm kiếm.
Mọi người ở đâu? Các thành phố ở đâu? Các nhà thờ ở đâu? Các bức tượng và biểu tượng ở đâu? Các triết lý và hệ thống niềm tin vĩ đại ở đâu? Chắc chắn chúng phải tồn tại. Tôi là ai mà có thể ở đây một mình? Tất cả những người thông minh ở đâu? Những người có vẻ rất nghiêm túc, rất ổn định, sâu sắc và chặt chẽ? Những người rất thật? Những người có niềm tin mạnh mẽ và triết lý phức tạp ở đâu? Tại sao họ không ở đây? Những người hùng ở đâu? Đây là nơi mà những người đàn ông và phụ nữ anh hùng nên ở đây. Những người giỏi nhất trong số những người giỏi nhất nên ở đây, những người thông minh nhất, dũng cảm nhất, sùng đạo nhất, chân thành nhất. Họ ở đâu? Những dấu hiệu cho thấy họ đã từng ở đây ở đâu? Không thể chỉ có mình tôi. Phải có những người khác. Tôi không thể tin rằng mình lại đơn độc trên hành tinh hoang vắng này, vì vậy tôi đi ra ngoài để nhìn xung quanh.
Tôi đã đến triết học. Những gì đã từng là toàn bộ thư viện về trí tuệ được thu thập của con người, bao gồm tất cả những thứ của Hy Lạp cổ đại và tất cả những người châu Âu từ vài thế kỷ trước với bộ não khổng lồ và những tư tưởng khổng lồ của họ. Tất cả những thứ đó giờ đã ở đâu? Đã biến mất như thể chúng chưa từng tồn tại. Đã bị cuốn trôi như những lâu đài cát trên bãi biển. Tất cả những gì còn lại nơi tôi mong đợi tìm thấy những bộ óc vĩ đại và những tư tưởng vĩ đại là một bản thiết kế cho một quả bom giống như quả bom đã làm điều này với thế giới của tôi: Cogito Ergo Sum.
Vì vậy, tôi tự hỏi, René Descartes ở đâu? Đáng lẽ tôi có thể tìm thấy nhiều về ông ấy hơn là chỉ ba từ đó. Nhưng không. Tôi phát hiện ra rằng ngay cả người tạo ra quả bom như vậy cũng không biết nó thực sự là gì hoặc nó thực sự có thể làm gì; ông ấy đã chế tạo quả bom nhưng ông ấy chưa bao giờ kích nổ nó trong cuộc đời mình.
Tôi đã đến tôn giáo. Bất kỳ tôn giáo, giáo phái, môn phái hay truyền thừa dòng nào cũng được; bất kỳ thứ gì vẫn còn đứng vững trên thế giới phẳng lì này đều là cảnh tượng đáng chào đón và tuyệt vời, nhưng không có gì cả. Tất cả sách vở, tượng đài, trang phục hoa mỹ và những tòa nhà đẹp đẽ đều đã bốc hơi. Không còn một hòn đá nào nằm chồng lên hòn đá nào. Tôi sửng sốt, nhưng không ngạc nhiên.
Tôi đã đến với huyền học và New Age, đến với tâm linh và tư tưởng phương Đông. Vào thời điểm này, đôi mắt tôi đã thích nghi tốt với ánh sáng rực rỡ của thế giới mới này và tôi có thể hấp thụ hoàn toàn trong chốc lát những gì mà trước đây có thể mất nhiều năm để thấy. Tôi thấy có những người khác giống tôi, nhưng ít. Họ dễ dàng nhận ra hơn bây giờ khi tất cả những kẻ giả mạo đã bị bốc hơi. Tuy nhiên, tôi không ở đó để học hỏi hoặc để tiếp thu hoặc để thành thạo bất cứ điều gì. Tôi không có mong muốn trở thành một học trò. Đây không phải là một hoạt động học thuật hay thần học. Tôi không cần một phương tiện. Tôi không tò mò về những lời dạy, triết lý và niềm tin ngoài việc đánh giá ban đầu xem chúng có sống sót sau vụ nổ hay không. Tôi chỉ muốn xem liệu có bất cứ thứ gì vẫn còn đứng vững không, và không có nhiều. Không phải là không có gì, nhưng không nhiều.
Khi tôi còn ở trong khu phố này, tôi đã tìm hiểu về đạo Phật, nhưng tất cả những gì còn lại chỉ là viên kim cương Thiền tông dưới một ngọn núi tro tàn của ngụy-Thiền tông. Tôi đã rất hứng thú khi cuối cùng cũng nhìn thấy nó một cách rõ ràng, nhưng Thiền tông thực sự chỉ là một tên gọi khác của quả bom, và đã không còn gì để nổ tung nữa.
Tất cả những chuyến lang thang trên trái đất đã bị thiêu rụi đó không phải là sự kết thúc, mà chỉ là sự khởi đầu. Tôi vẫn phải tự mình phân giải cấu trúc bản ngã, đó là cách tôi dành gần hai năm tiếp theo, cho đến khi tôi đến một nơi gọi là Xong.
Việc tìm kiếm bên ngoài chỉ là một phần của câu chuyện. Phần còn lại là phần bên trong; sự lột bỏ bản ngã chậm rãi, đau đớn, từng lớp, từng mảnh một. Tự cắt bỏ về mặt tinh thần. Một số lớp của bản ngã chỉ rơi ra, một số bị xé thành những dải dài hoặc những mảng nhão, và một số phải được cắt bỏ một cách tỉ mỉ, đau đớn; phẫu thuật cắt bỏ. Mọi thứ tôi đã trở thành trong nhiều thập kỷ của cuộc đời giờ đây tôi phải từ bỏ. Tất cả những gì tôi thực sự là chỉ là niềm tin, vì vậy mọi thứ mà tôi tin tưởng giờ đây tôi phải từ bỏ. Thế giới mới của tôi lạnh lẽo, tươi sáng và trung thực, nhưng tâm trí cũ của tôi vẫn chứa đầy sự tích lũy của cả một đời về niềm tin và ý kiến và kiến thức sai lầm và sự bám víu về mặt cảm xúc—tất cả những mảnh vụn độc hại và chất thải độc hại tạo nên bản ngã—và tất cả đều phải biến mất. Đó là một quá trình và cần có thời gian. Thế giới có thể bị hủy diệt trong nháy mắt, nhưng bản ngã mất nhiều thời gian hơn một chút để bị đốt cháy. Không có quả bom nào cho điều đó. Không có cụm từ tiếng Latin hay hay câu thần chú tiếng Phạn nào có thể hủy diệt bản ngã một cách nhanh chóng hoặc không đau đớn. Không có sự nhận thức hay hiểu biết sâu sắc hay sự sáng tỏ nào có thể xóa bỏ cái ngã giả tạo trong nháy mắt. Những người tự nhận mình đã thức tỉnh trong chớp mắt chính là những kẻ ảo tưởng nhất.
Rồi đến lúc ngọn núi lại trở thành ngọn núi. Tôi đã dành mười năm tiếp theo để cố gắng hiểu thế giới mới này; một thế giới không-thế-giới mà dường như vẫn có một cái Ta không-Ta. Trạng thái mơ khi đang tỉnh. Giống như thế giới đã chuyển từ trạng thái rắn chắc thành ảo ảnh lấp lánh. Tôi vẫn có thể nhìn thấy thế giới mà tôi vẫn luôn biết, nhưng tôi không thể tìm thấy thực chất của nó. Bất cứ thứ gì tôi đưa tay ra để chạm vào, tay tôi đều xuyên qua. Bất cứ thứ gì tôi nghĩ đến đều tan biến trong tâm trí tôi. Bất cứ ai tôi nhìn, tôi đều nhìn xuyên qua như hơi nước, kể cả bản thân tôi. Tôi nhìn vào nhân vật của chính mình, và nó giống như một khuôn mặt bạn nhìn thấy trong đám mây trong một giây trước khi nó biến mất.
Thực tại của tôi bây giờ là trạng thái thức thức tỉnh, trạng thái không-nhận-ra-những-thứ-không-là-chân-lý/bất ngộ bất chân lý (untruth-unrealized state), và bất kỳ ai đến với nó cũng có cùng một trạng thái như tôi vậy. Không có bậc thầy hay người tập sự ở đây. Không có giáo lý hay tín ngưỡng; không có người theo đạo Hindu hay đạo Phật hay Jnanis hay Advaitins; không có sư phụ hay yogi hay swami; không có thực thể tách rời hay năng lượng cấp cao hơn hay những sinh vật siêu việt. Thức tỉnh là thức tỉnh. Mọi thứ khác đều là mọi thứ khác.
Với tất cả những điều này trong tâm trí, bạn sẽ dễ dàng hiểu được tại sao trong tư tưởng của tôi có rất ít chỗ cho sự định nghĩa về thuật ngữ Giác Ngộ Tâm Linh. Trong trạng thái mơ có vô số sắc thái xám, nhưng giữa trạng thái mơ và trạng thái thức tỉnh không có sắc thái nào cả. Sự khác biệt là tuyệt đối: Chân lý tồn tại. Sự giả dối thì không.
Đây là lý thuyết về giác ngộ—toán học nhị phân thuần túy của chân lý—và nó rất đơn giản; dễ như một, hai, ba, nhưng không có hai và ba. Nó đơn giản và rõ ràng đến mức bạn phải nhắm mắt và vùi đầu vào đâu đó để không nhìn thấy nó.
Cụ thể hơn, bạn sẽ cần một số cơ chế để tạo ra trường năng lượng xung quanh mình, một môi trường vi mô nhân tạo, một tàu vũ trụ một người lái có bộ phim tương tác hấp dẫn trong chuyến bay đến nỗi bạn có thể quên mất rằng mình đang trôi nổi một mình trong không gian trống rỗng và tin rằng bạn đang ở trong một thế giới đầy ắp con người, kịch tính và ý nghĩa.
Đó chính xác là trường hợp thực tế.
Cơ chế mà bạn thực hiện được kỳ tích đáng chú ý nhất này là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa cảm xúc và trí thông minh. Cảm xúc thúc đẩy trường năng lượng, Maya là trí thông minh chi phối, bộ phim trên máy bay có tên là Delusion (Ảo Tưởng), và con tàu mà bạn trôi dạt vô định qua Nothing Forever (Không có gì mãi mãi) được gọi là Ego (Bản Ngã).
Và khi bong bóng xà phòng đó vỡ? Khi cái bản ngã bị phá hủy? Khi Maya bị đánh bại? Rồi sao?
Mọi thứ.
Vậy thì là ai?
Không ai.
Bây giờ, chúng ta có thể dễ dàng hiểu rằng một giáo lý tâm linh chân chính và trọn vẹn có thể được truyền đạt trong ba từ, trong khi những giáo lý đòi hỏi cả một thư viện sách và hàng loạt học giả râu bạc để giải mã chúng chỉ có thể thành công trong việc tạo ra ngày càng nhiều bóng tối và sự nhầm lẫn. Bây giờ, chúng ta phải rõ ràng rằng không thể có trường hợp giác ngộ tức thời nào, rằng sự thức tỉnh không phải là kết quả của một sự giác ngộ duy nhất, mà là của một hành trình dài, gian khổ trong đó mỗi bước đi đều là một hành trình dài, gian khổ. Bây giờ, chúng ta phải rõ ràng rằng tất cả các giáo điều, niềm tin, học thuyết và triết lý xét nghiêm khắc thì đều là hiện tượng của trạng thái mơ, hoàn toàn không có sự tồn tại độc lập trong chân lý. Bây giờ, chúng ta có thể dễ dàng nhìn vào bất kỳ vị thầy hay giáo lý nào, bất kỳ cuốn sách nào, bất kỳ lời khẳng định tâm linh hay tôn giáo nào, và ngay lập tức biết được giá trị chính xác và chắc chắn của nó. Bây giờ, chúng ta có thể dễ dàng nhìn vào mọi suy nghĩ, niềm tin và cảm xúc bên trong và biết mà không có khả năng sai lầm rằng cái gì là thực và cái gì là tưởng tượng. Bây giờ thì rõ ràng là không có chỗ cho tranh luận hoặc ý kiến về điều gì là đúng và điều gì là sai. Sự phân biệt là tuyệt đối:
Chân lý tồn tại. Sự giả dối thì không.
***
Sổ tay của Jed McKenna
Tất cả nội dung thưởng thêm từ The Enlightenment Trilogy