Category Archives: BE AS YOU ARE

H: Thực tại là gì? Đ: Thực tại phải là thứ luôn luôn chân thực. Nó không phải thứ gắn với các hình tướng và tên tuổi. Thứ ẩn bên dưới làm nền tảng cho những cái đó chính là thực tại. Nó làm cơ sở cho những giới hạn, nhưng bản thân nó làContinue reading “ĐỐI THOẠI VỀ CHÂN NGÃ #1”

H: Đối với một người đã nhận ra Chân Ngã của mình, người ta nói rằng anh ta sẽ không có ba trạng thái tỉnh, mộng và ngủ sâu. Có phải đó là sự thật không? Đ: Điều gì khiến bạn nói rằng họ không có ba trạng thái đó? Khi nói rằng tôi đãContinue reading “ĐỐI THOẠI VỀ CHÂN NGÃ #2”

H: Ngài nói hạnh phúc hay phúc lạc (ananda) là chân tánh của chúng ta, điều đó thực sự là sao? Đ: Phúc lạc hoàn hảo là Brahman. Yên bình hoàn hảo là của Chân Ngã. Cái đó một mình tồn tại và là ý thức. Cái được gọi là hạnh phúc duy chỉ bảnContinue reading “ĐỐI THOẠI VỀ CHÂN NGÃ #3”

NGÃ NHẬN THỨC VÀ NGÃ VÔ MINHSri Ramana đôi khi chỉ ra rằng có ba loại người khao khát tâm linh. Người tiên tiến nhất nhận ra Chân Ngã ngay khi họ được cho biết về bản chất thực sự của nó. Những người ở lớp thứ hai cần phải suy ngẫm về nó mộtContinue reading “ĐỐI THOẠI #4”

H: Giác ngộ cái ngã tuyệt đối của ta, Brahma-jnana, có phải là chuyện bất khả thi, không thể đạt được đối với một người trần tục như tôi không?+ Đ: Brahma-jnana không phải là kiến thức cần đạt được, vì vậy có được nó người ta có thể có được hạnh phúc. Việc nhìnContinue reading “ĐỐI THOẠI #5”

H: Làm thế nào mà cái không thực xuất hiện? Đ: Hãy nhìn xem nó có hiện ra không. Từ quan điểm khác, không có cái gì gọi là không thực. Chân Ngã tồn tại một mình. Khi bạn cố gắng theo dõi bản ngã, cơ sở của nhận thức về thế giới và mọiContinue reading “ĐỐI THOẠI #6”

H: Chỉ cần buông bỏ mọi quan niệm là một bước duy nhất để tới giác ngộ sao? Đ: Giác ngộ đã là sẵn có ở đây rồi. Trạng thái không có suy nghĩ chính là trạng thái thực duy nhất. Giác ngộ không phải là một hành động. Đâu có ai không nhận raContinue reading “ĐỐI THOẠI #7”

JNANI Nhiều vị khách của Sri Ramana dường như có một sự tò mò về trạng thái của giác ngộ Chân Ngã và họ đặc biệt muốn biết một jnani (người biết Chân Ngã) đã trải nghiệm bản thân và thế giới xung quanh anh ấy như thế nào. Một số câu hỏi được hỏiContinue reading “ĐỐI THOẠI #8”

H: Người ta nói rằng cú sốc của sự giác ngộ rất lớn đến mức cơ thể không thể sống sót qua được. Đ: Có nhiều tranh cãi và trường phái suy nghĩ về việc liệu một jnani có thể tiếp tục sống trong cơ thể vật lý của mình sau khi giác ngộ. MộtContinue reading “ĐỐI THOẠI #9”

TRUY VẤN VÀ QUY HÀNG ‘Tôi tồn tại’ là trải nghiệm hiển nhiên vĩnh viễn duy nhất của mọi người. Không có gì khác hiển nhiên như ‘Tôi’. Những gì mọi người thường gọi là hiển nhiên, nghĩa là, những trải nghiệm mà họ có được thông qua các giác quan, thực tế khác xaContinue reading “ĐỐI THOẠI #10”

H: Đồng ý rằng ngã niệm về cơ bản bao gồm tất cả mọi cái hình thành nên cái tôi, tại sao chỉ có cái niệm đó lại được chọn làm phương tiện truy vấn? Đ: Bởi vì nó là một điểm mốc của sự trải nghiệm của bạn mà không thể tối giản hơnContinue reading “ĐỐI THOẠI #11”

VẤN NGÃ – THỰC HÀNH Những người mới bắt đầu thực tập Vấn Ngã được Sri Ramana khuyên nên đặt sự chú tâm vào cảm giác bên trong của cái tôi và giữ cảm giác đó càng lâu càng tốt. Họ sẽ được biết rằng nếu sự chú ý của họ bị phân tán bởiContinue reading “ĐỐI THOẠI #12”

H: Các yogi nói rằng một người phải từ bỏ thế giới này và đi vào những khu rừng hẻo lánh nếu họ muốn tìm ra chân lý. Đ: Ta không cần phải từ bỏ đời sống hoạt động. Nếu bạn thiền với một hoặc hai giờ mỗi ngày, bạn vẫn có thể tiếp tụcContinue reading “ĐỐI THOẠI #13”

H: Nếu tôi liên tục từ chối các suy nghĩ thì đó có thể gọi là truy vấn không? Đ: Nó có thể là một bước đệm. Nhưng thực sự truy vấn bắt đầu khi bạn bám vào Chân Ngã của bạn và đã không còn chuyển động tinh thần, các làn sóng suy nghĩ.Continue reading “ĐỐI THOẠI #15”

VẤN NGÃ – NHỮNG QUAN NIỆM SAI LẦM Những tuyên bố triết học của Sri Ramana rất giống với những người được ủng hộ bởi những người theo trường phái advaita vedanta (bất nhị thuyết pháp), một trường phái triết học Ấn Độ đã phát triển mạnh hơn nghìn năm. Sri Ramana và những giáoContinue reading “ĐỐI THOẠI #16”

QUY HÀNG Nhiều truyền thống tôn giáo trên thế giới chủ trương quy hàng Thượng Đế (surrender to God) như một phương tiện vượt lên trên cái tôi cá nhân. Sri Ramana đã chấp nhận tính hợp lệ của cách tiếp cận như vậy và thường nói rằng phương pháp này là hiệu quả nhưContinue reading “ĐỐI THOẠI #17”