Một vị khách nữ đã tới thăm và tận dụng ngày cuối cùng của chuyến thăm Bombay, đã xin phép Maharaj để hỏi cái mà cô ấy gọi là một câu hỏi ‘ngớ ngẩn’.
Maharaj: Mọi suy nghĩ, mọi ham muốn, thánh thiện hay xấu xa, đều xuất phát từ bản ngã. Tất cả đều phụ thuộc vào mong muốn được hạnh phúc và do đó, dựa trên cảm giác ‘ta tồn tại’. Chất lượng của chúng sẽ phụ thuộc vào tâm lý của một người và mức độ chiếm ưu của ba Guna. Tamas sản sinh sự kiềm chế và biến thái; Rajas tạo ra năng lượng và niềm đam mê; và Sattva tạo ra sự hài hòa và sự thôi thúc làm cho người khác hạnh phúc. Bây giờ câu hỏi của bạn là gì?
Khách: Thât không may là tất cả những ngày này đã trôi đi quá nhanh – trong khi ông đang nói, và lời nói của ông hiện lên như thể tự nó có mà không cần bất kỳ sự chuẩn bị nào đằng sau, tôi đang tự hỏi ông đang nhìn thấy các đối tượng xung quanh như thế nào, bao gồm cả những người đang ngồi trước ông. Vì hôm nay là ngày cuối cùng trong chuyến thăm của tôi, tôi nghĩ tôi sẽ mạo hiểm để hỏi câu hỏi khá ngớ ngẩn này.
M: Điều gì khiến bạn nghĩ rằng tôi xem các bạn như những đối tượng? Bạn đang giả định rằng tôi đang nhìn mọi thứ dưới một ý nghĩa đặc biệt nào đó, một ý nghĩa mà bạn không nắm bắt được. Nhưng đó không thực sự là câu hỏi của bạn. Câu hỏi của bạn cơ bản là: Một Jnani nhận thức mọi thứ xung quanh như thế nào?
Xin hãy nhớ rằng, các đối tượng thực sự là hành vi nhận thức về chúng. Do đó, ngược lại, hành vi nhận thức về chúng là chính những gì các đối tượng là. Hãy cố gắng hiểu.
Khi một đối tượng được xem như một đối tượng, sẽ phải có một chủ thể khác với đối tượng. Như Jnani nhận thức, không có chủ thể nhìn thấy cũng không có đối tượng được nhìn thấy; chỉ có sự ‘nhìn thấy’. Nói cách khác, nhận thức của Jnani là cái đứng trước bất kỳ sự diễn giải nào của các cơ quan giác quan. Thậm chí nếu quá trình đối tượng hóa bình thường đã diễn ra, Jnani, theo quan điểm của mình, đã lưu ý đến sự thực này và biết cái sai là cái sai. Trong tầm nhìn không bị chia cắt của mình, Jnani đã nhận thức được rằng cả người thấy và cái được nhìn thấy đều là đối tượng, và đó là một sự vận hành của ý thức tạo ra các hiệu ứng trên ý thức. Cả việc sản sinh và nhận thức đều được thực hiện bởi ý thức, trong ý thức. Hãy cố gắng hiểu điều này.
Nói một cách ngắn gọn, cái thấy của Jnani là cái thấy toàn thể, hoặc nói là nhìn nội quan, hoặc nhìn trực giác, nhìn thấy mà không có bất kỳ phẩm chất khách quan nào – và đó là sự tự do khỏi trói buộc. Đó là điều tôi ẩn ý khi tôi nói: “Tôi nhìn, nhưng tôi không thấy. ” Và đây là câu trả lời ngớ ngẩn cho câu hỏi ngớ ngẩn của bạn.